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SPECIAL LITERATURE
民风民俗
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内画是我国特有的传统工艺,它的产生起源于画鼻烟壶。内画的画法是以特制的变形细笔,在玻璃/水晶、琥珀等材质的壶坯内,手绘出细致入微的画面,格调典雅、笔触精妙。现代内画艺术源于京派,分为京、冀、鲁、粤、秦五大流派,其中尤以冀派内画、规模最大、发展最快、影响最大,不久前已入选国家非物质文化遗产保护名录,冀派内画的发源地——河北衡水,还被文化部命名为“中国内画之乡”。[1] 内画,又称内画鼻烟壶,是中国一种特有的传统工艺,它的产生与高度透明玻璃的炼制、掏膛技术的成功是分不开的。内画艺术分为京、冀、鲁、粤四大流派,是国家首批非物质文化遗产。2008年6月7日,内画经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

范铜为干,约二尺许,空其中,缀以环,杂剧有打连厢者即此。 盖一二雏伶,乔扮好女郎,执檀板,且歌且拍,先置干于指尖,旋转 自如,铮铮作响,继移置眉语间,仰面注目,不稍欹侧,复作势一耸, 跳至鼻端,技至此为入神。于时,翘足望,凝神睨者,不知凡几,稍 不谨细,即铿然掷地,而恶声随之矣。方在眉宇间旋转时,左手敲板, 右手旋扇,口唱红绣鞋曲,五官并用,汗出如浆。 (来源:《北京风俗类征》)

窝窝头会 窝窝头会者,始于清末慈善团体,其食料,抟黍屑制成窝帽形,故曰窝窝头。此会专为救济贫民,集资于众,不足,则演义务戏充之。 其资纯为劝募,无一定之收支,不仅赈饥,兼筹御寒,冬令冻馁无告, 皆由会中赒恤之。(来源:《北京风俗类征》)

京都戏馆,倶于元旦开市。是日各部梨园,扮元坛登场,呈金书 “开市大吉” 四字为贺,各馆咸以先至为荣。除夕子夜,即张灯火 以待。(虫鸣漫录) (来源:《北京风俗类征》)

孟学斋日记记都中风物云:“三恶:臭虫、老雅、土妓。三苦多: 天苦多疾风,地苦多浮埃,人苦多贵官。三绝无:好茶绝无,好烟绝 无,好诗绝无。三尚可:书尚可买,花尚可看,戏尚可听。三便:火 炉,裱

房,邸抄。三可吃:牛奶蒲桃,炒栗子,大白菜。三可爱:歌 郎,冰桶,芦席棚。(来源:《北京风俗类征》)

一岁货声:“修脚匠”注云:“双小木梆,带耙,夹一手指间,行 击之”。(见工艺条) 
修脚的以形似半析之小木板二个,二安木柄,一手持震之,其声 “勹马几(是注音符号,详见原本)。”《民社北平指南》 (来源:《北京风俗类征》)

王渔洋居易录云:“近京师筵席,多尚异味,戏占绝句云:「滦鲫 黄羊满玉盘,菜鸡紫蟹等闲看,」”在渔洋时亦觉奢靡甚矣,近日筵席, 必用填鸭,一鸭值银一两有余。鱼翅必用镇江肉翅,其上者觔直二两 有余,鳇鱼脆骨,白者觔直二三两,一席之需,竟有倍于何曾日食所 费矣,踵事增华,亦可惧也。(竹叶亭杂记) 北平俗曲梨园馆云:“忽听得一声「摆酒」答应「是,」按款式许 多层续有规赴席后至矩。先摆下水磨银厢轻苗的牙筷,酒杯儿是明世 官窑的御制诗,布碟儿是五彩成窑层层见喜,地章儿清楚花样儿重叠, 刀裁斧齐而且是刀刃子一般薄若纸,仿佛是一拿就破不结实。又只见 罗碟怀碗纷纷至,全都是宋代的花纹童子斗鸡,足儿下面镌着字,原 来是经过名人细品题。察着当儿许多冰碗,照的那时新果品似琉璃。 饽饽式样还别致,全按着膳房内派点心局。小旦们络续接连齐敬酒, 只吃得 满座生春到申正时。说「吃饭罢,」小厮忙把残杯撤,顷刻间 果酒端开摆上席。这棹碗是真款名窑的拾样锦,原来是崇文门变价入过库的东西。这里面所盛虽是鸡鸭鱼肉,但只是另一种烹调别致新奇。 睄来不过是十大碗,第一是清汤细做的一碗攒丝雀儿,肉丸子加上鱼 剁。还有那肥炖清蒸糯米的鸡鸭羹,花样是余长字骰子块,竟使蹼儿 得好几只,虾米仁儿没影子大血点儿红,去甲摘盔有一寸余。还有那 苏东坡留下的酱油炖肉,陈眉公法制的栗子闷鸡,相配着双镀金环的 银镟子,支架着八宝烧猪是片吃。火烤肉挂炉烧的肥羊稀烂,酱糟鱼 剥皮去刺把骨头剔。正中间安设两个海碗,盛的是参炖雏鸭合白鳝鱼”。(百本张钞本子弟书)(来源:《北京风俗类征》)

二色衣,近御之人所穿之衣,自外第一层谓之盖面,如袣
黄尊素长安竹枝词:“作妇由来不费词,不烦井臼不烦炊,火烧 凉粥床边买,到晚数钱酒一瓻”。(黄忠端集) 
彭孙贻帝京十二咏妇女诗:“燕、赵多佳人,佳者不多遇。九衢 十二街,何物皆彼妪。高颧鋭隆准,长颈夹丰嗉;颐瘿谢胡囊,额装 杨慧塑;假髻瓜五色,细珠沬初唾。骂巷宵尚闻,作保色无惧。相看 惟老丑,惊怪更婴孺。鸦头长尺余,梳掠学淫具。疑游罗刹国,从此 畏旁顾”。(茗斋集) 
都门杂咏闺阁云:“名门妇态本娇成,睡起东窗日已横,惯懒忽 惊些小病,隔帘传出请医生”。(道光都门纪略) 
梁德绳北地佳人行云:“北地佳人少小时,养成性格含娇痴,闺 中行乐随年换,世人闲愁百不知。日高睡起心情倦,草草乌云盘翠钿, 玉裹珠围替月姿,粉妆香砌呈花面。三春淑景丽桃花,百两盈门御凤 车,舅姑贵显通侯宅,亲串经过卫霍家。麝帐云深栖并翼,相爱相怜 复相得,十三筝柱缓秦丝,八九鸳鸯图绣幕。夫壻豪奢贵有余,入围 歌舞出琼舆,吐金祇解怜舍利,识字从来恼蠹鱼。高会晨朝连日积, 玛瑙杯深浮湩酪,刻漏徐看玉带围,貂蝉低映寒鸦色。华堂欢笑趁芳 辰,颐指微闻促酒频,侍女不曾拈绣谱,儿家那复羡针神?曲房宛转
连云第,雕阑花鸟供流睇,无香最爱凤仙娇,多语生憎鹦母慧。红肥 绿腻裹香绵,举动人扶忒自怜,绮阁庄严长似佛,琼窗窈窕恍如仙。 少愁多病长欹枕,玉叶人参当茗饮,青乌丁宁浪自传,银釭深秘谁能 审?无限豪华难具陈,酣眠薄醉过青春。寒门不少倾城色,翠袖空悲 薄命人”。(古春轩诗草) 
颜氏家训谓:“江南妇女,略无交游。南士车马衣服齐整,而妻 子不免饥寒;北俗妇持门户,车乘填衢,绮罗盈府,金翠不可废阙,而士人羸马顇奴”。又曰:“河北妇人织衽 事,黼黻锦绣罗绮之工,大优于江东”。今则反之,何古今不同如此?《萝藦亭札记》 燕地佳人性子多,一团冷秀隐双蛾,尝嫌粉黛工夫儿碎,要把胭脂模样儿脱。一心既作聪明孔,遍体全成伶俐窝,天然一种撩人处, 骨格儿风流逐处儿活。(北平俗曲连理枝)(来源:《北京风俗类征》)

 

曲院中多烹调名手,荟萃南北,山珍海馐,罔不备列,而北班供 备,尤殊精美。惟通例用酒,牌饭仅给一壶,宴席倍之,所置者乃山 阴花雕,客如多需,增一器即须增一金。近顷习染夷俗,多屏花雕, 代以啤酒白兰地,则价较昂,妄学时髦,不辨正味,实花月场中饕餮 耳。宴席设置,上者多纹银器皿,古磁盌盏,每与红颜绿鬓,辉映成 春,对酒看花,尽尘世之乐事矣。(来源:《北京风俗类征》)

龚鼎孳丰台看芍药醉后口占诗:“种花园叟养花天,十亩花田胜 秫田;荷锸不妨花下卧,村庄全是太平年”。(定山堂诗集) 王鸿绪燕京杂咏:“燕京五月好风光,芍药盈筐满市香;试解杖 头分数朵,宣窑瓶插砚池旁”。《横云山人集》 施闰章丰台看芍药歌有云:“园人摘花如摘菜,日日担来城市卖; 花多全不恤花稀,卖花声里春光归”。《愚山先生诗集》 冯溥丰台芍药诗:“名花谁种帝城隅?馥郁遥传士女趋;十里春 围香步障,千重地展锦氍毹。俗非溱水群相赠,品花王号独殊。载 酒频过真胜事,应刘宾客况如驱”。(佳山堂诗集) 丰台芍药,连畦接畛,荷担市者,日万余茎。 (来源:《北京风俗类征》)

冬至三九则冰坚,于夜内凿之,声如錾石,曰打冰,三九以后, 冰虽坚不能用矣。(以上燕京岁时记) (来源:《北京风俗类征》)


凤尾不闻皮棉纷纭而今论何 时节,着鱼褶裙。(来源:《北京风俗类征》)

冯溥诗:“太仓红粒蒸腐■(冫+人),官俸支余庾底饶;对半舂来 消暑气,健脾犹胜好长□”。(佳山堂诗集)

北人不好食稻,每云食之病热,然都城百万户,籴太仓稻米,食 者甚多,未见其病。《日下旧闻考》(来源:《北京风俗类征》)



梁尚书上元席上,出窝丝糖供客,其形如扁蛋,光面,有二塪, 若指掏者,啮之粉碎,散落皆成细丝,座客无识者,尚书云:此崇祯 末宫中所制,今久无此矣,惟西山净室有老宫人为比丘尼,尚能制此 糖,每岁上元节,必以银花椀合子相饷。真罕物也。(以上西河词话)(来源:《北京风俗类征》)

高珩水关竹枝词:“酒家亭畔唤鱼船,万顷玻璃万顷天;便欲过 溪东渡去,笙歌直到鼓楼前”。(栖云阁诗) 

积水潭荷花极盛,潭在德胜门内,毗连秦家河沿,荷繁于昔。河 沿有荷船一具,仿西湖船式。六七两月,月望前后,放棹花间,明月 清风,如游仙境,忘其为在人海中也。(藤阴杂记)(来源:《北京风俗类征》)

宫中饮宴不常,名色亦异,碧桃盛开,举杯相赏,名曰“爱娇之 宴;”红梅初发,携尊对酌,名曰“浇红之宴;”海棠谓之“暖妆”,瑞 香谓之“拨寒”,牡丹谓之“惜香”,至于落花之饮,名为“恋春”,催 花之设,名为“夺秀”,其或缯楼阁,清暑回阳,佩兰采莲,则随其 所事而名之也。《元氏掖庭记》 (来源:《北京风俗类征》)

余少时见士大夫燕居皆冠便帽,其制如暖帽而窄其檐,上用红片 锦或石青色,缘以卧云如葵花式,绒顶用红结顶,后垂红缦尺余,无 老少贵贱皆冠之,惟老翁夏日畏早凉,用青缎缝纫,衬凉帽下,如今 帽头状,初不以为燕服也。至于毡帽,尚沿明式,皆农夫市贩之服, 人皆贱之。近十余年,盛行帽头,蟠金线组绣其上,至有用明珠宝石 嵌者,如古弁制,惟顶用红绒结顶稍异耳,士大夫皆冠之,春秋间徜 佯市衢,欲求一红缨缀冠者未易见。至毡帽则以细毯为之,檐用紫黑 色,或有缀金线蟠龙为饰者,非复往日朴素,为士大夫冬日之燕服, 往日便帽之制,不复睹矣。(以上《啸亭续录》)(来源:《北京风俗类征》)

燕都士庶,中秋馈遗月饼西瓜之属,名看月会。(月令广义)(来源:《北京风俗类征》)

羊头肉:每年秋冬之季,有售此种。法以白水煮羊头,切成薄片, 以盐末洒肉上。又兼卖羊蹄筋、羊蹄、羊眼、羊脑之类,味鲜不腻。(来源:《北京风俗类征》)