传旨下，勅诸生出受业太学。既而以学制未广，谕中书省曰：太学育贤之地，所以兴礼乐，明教化，贤人君子所自出。古帝王建国，以此为重。今太学虽建斋舍，卑隘不足以居，其令工部增益学舍，必高明轩敞，俾讲习有所，游息有地，庶达材成

讲韬畧，不事经书，专习干戈，不闻俎豆，拘拘于一萟偏长哉？今建武学，又立武成王庙，是近世之陋规也。太公宜从祀帝王庙，其武学、武成王庙罢之。

军卫旧无学，与府、州、县同城者，军官子弟皆附其学；独治一城者，

致也。旨哉言乎！夫故之言利也，其天行顺利之故道也，故不难致而难于求，然求亦多术也。从古羲和道废，日官失职，帝王六历讹于四分，汉人踵之，久假不变，而不知为好事之僞作也。四分之历，天与日齐，以步气朔，一跬步不可行。迨汉未

；雷州北极出地二十度太；琼州北极出地十九度太。十七年，新历告成，拜太史令。公与太史诸公同上奏，曰：臣等窃闻帝王之事，莫重于历，自黄帝迎日推策，帝尧以闰月定四时成岁，舜在璇玑玉衡以齐七政。爰及三代，历无定法。周、秦之间

>楼桑 在涿州东南，为汉昭烈故里。有桑，高十丈，亭亭如楼。昭烈为儿时，与宗儿

戏桑下，指谓帝王羽葆也。桑侧有昭烈古庙，唐乾宁中建。又其东北数里，张桓侯之

故居在焉。

汉

战。上论召公奭，礼乐比姬旦。次称望诸君，术略亚孤馆。子丹号无策，亦数游侠冠。哀哉汉、唐余，左衽今已半。从来帝王师，要在侮亡乱。攻坚甚攻玉，乘瑕易冰泮。中原但常治，敌势要自变。会当挽天河，洗此生齿万。

万马蹴平，候草青方已，使同平坡，不可复识。

嘉靖二十四年，礼科右给事中陈棐疏云：国家于历代帝王陵寝之祭，自伏羲以至宋孝宗三十五陵，所祭之处，俱实有陵墓，惟顺天府所祭元世祖陵，绝无陵所，但权于府西庙址，

朔望日则用特羊，祠祭署官行礼。如节与朔望、伏、腊社同日，则用节礼，从之。

十五年夏，遣使访帝王陵寝。先是，上阅宋史，见宋太祖诏脩历代

，结为凤、泗祖陵；南干旺气在南京，结为锺山孝陵；北干旺气在北京，结为天寿山诸陵。这三大干本朝独会其全，真是帝王万世灵长之福。上曰：这三大干都从崑仑山发脉来。臣奏：诚如圣谕。儒者言南北两戒：南戒自岷山嶓冢来，负地络之阳

，即淮、黄交会处也。陵右肩六十里为影塔湖，为九冈十八洼；又右为柳山，为朱山，即汴梁、虹、宿来龙千里结穴，真帝王万年吉壤。县令孙征奎云：大水时，殿前可一尺。其山，较泗州城中地高可丈余，惟御碑亭前筑堤，稍斜射，而东一带人