可以见近也。盖诗书之言约而该，其旨微而显。而志有地理，为史家者流，义取详核，辞取典赡，有不必然者。余考自古帝王建都之地多且久莫如关中，今则燕京而已。关中自汉黄图外，若葛洪、薛寘、萧贲之所纪，无虑数十家，独唐韦述撰西京

乃西山老狐也，知公神术，能生吾女，故来投，今已觉露，幸仁人怜之。益曰：济物，吾心也，固不尔拒。然此禁城中，帝王所在，百神呵护，尔何得至此？妪曰：真天子自在濠州，城隍社令皆移守于彼，此间空虚，故吾得出入。益异其言，授以

将为十哲像坐侍，后罢中祀，遂不祭。金泰和六年，诏建昭烈武成王庙，其制如唐旧礼。至明洪武二十年，令武成王从祀帝王庙，罢其旧庙，仍去王号，自是庙祀遂废。

　　增武成王庙在保大坊都指挥使司之西。（图经志书）

首饰，双塔寺李家冠帽，东江米巷党家鞋，大栅栏宋家靴，双塔寺赵家薏酒，顺城门大街刘家冷淘面，本司院刘鹤家香，帝王庙街刁家丸药，皆著名一时，起家巨万。至抄手胡衕辛家专煮猪头，内而宫禁，外而勋戚，皆知其名。蓟镇将帅置走马传

祀黄帝，因东幸幽州。太武帝神䴥元年八月，东幸广宁，临观温泉，以太牢祭黄帝。此妫州之桥山也。郭景纯注山经云，帝王冢墓皆有定处，而山经往往复见，盖圣人久于其位，仁化广及，绝域殊俗之人各自立位而祭，起土为冢，是以所在有焉。